{"id":48032,"date":"2021-11-13T13:55:34","date_gmt":"2021-11-13T16:55:34","guid":{"rendered":"http:\/\/blogdomarcellopatriota.com.br\/blog\/?p=48032"},"modified":"2021-11-12T13:59:05","modified_gmt":"2021-11-12T16:59:05","slug":"ate-que-enfim-repente-e-reconhecido-como-patrimonio-cultural-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdomarcellopatriota.com.br\/blog\/ate-que-enfim-repente-e-reconhecido-como-patrimonio-cultural-do-brasil\/","title":{"rendered":"At\u00e9 que enfim, Repente \u00e9 reconhecido como patrim\u00f4nio cultural do Brasil"},"content":{"rendered":"
\"Valdir
(Jo\u00e3o Paraibano e Valdir Teles)<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Depois de muita luta para quem faz da arte do repente o seu sustento, a manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica que faz parte da identidade da regi\u00e3o Nordeste foi reconhecida como patrim\u00f4nio cultural do Brasil nessa quinta-feira (11) durante reuni\u00e3o do Conselho Consultivo do Patrim\u00f4nio Cultural, do Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan).<\/p>\n

O pedido de registro da cantoria foi formalizado em 2013 pela Associa\u00e7\u00e3o dos Cantadores Repentistas e Escritores Populares do DF e Entorno.<\/p>\n

Desde ent\u00e3o, o Iphan iniciou o processo de registro, que inclui a descri\u00e7\u00e3o da arte e a documenta\u00e7\u00e3o, inclusive com registro audiovisual, formando um dossi\u00ea. O repente conta com diferentes estilos e sobrevive na cantoria de violeiros, no embolado feito com pandeiro \u2013 caso da dupla Caju e Castanha \u2013 nas mesas de glosas e at\u00e9 mesmo no aboio do vaqueiro no sert\u00e3o. De acordo com os estudos do Iphan, os fundamentos do Repente s\u00e3o m\u00e9trica, rima e ora\u00e7\u00e3o (coer\u00eancia e qualidade do conte\u00fado). A rima diz respeito \u00e0 identidade do som no final dos versos. J\u00e1 m\u00e9trica se refere \u00e0 t\u00e9cnica de improvisar e \u00e0s caracter\u00edsticas da linguagem: quantidade de versos, modalidade das estrofes e acento de cada verso.<\/p>\n

O dossi\u00ea de registro documenta mais de 50 modalidades dessa arte. H\u00e1 os versos heptass\u00edlabos, com acentua\u00e7\u00e3o t\u00f4nica obrigat\u00f3ria na s\u00e9tima s\u00edlaba. Tamb\u00e9m tem os decass\u00edlabos, em que o acento obrigat\u00f3rio est\u00e1 na terceira, sexta e d\u00e9cima s\u00edlabas de cada verso. Repente \u00e9 poesia. Cantada e improvisada. Em linhas gerais, \u00e9 um di\u00e1logo po\u00e9tico em que dois repentistas se alternam cantando estrofes criadas naquele instante ao passo em que se acompanham com toques de violas, define o dossi\u00ea.<\/p>\n

De acordo com o Iphan, com o reconhecimento, o Repente foi inscrito no Livro de Registro das Formas de Express\u00e3o, onde tamb\u00e9m est\u00e3o registrados a Roda de Capoeira, o Maracatu Na\u00e7\u00e3o (PE), o Carimb\u00f3 (PA) e a Literatura de Cordel. A partir de agora, a arte dever\u00e1 a ser alvo de pol\u00edticas p\u00fablicas para fomento e preserva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

De acordo com o Iphan, h\u00e1 registros da pr\u00e1tica do Repente desde meados do s\u00e9culo XIX nos estados de Pernambuco e Para\u00edba. No in\u00edcio do s\u00e9culo XX, a manifesta\u00e7\u00e3o teve papel na difus\u00e3o do r\u00e1dio na regi\u00e3o. A maior parte dos repentistas tinha origem rural, vivendo no interior e cantando para plateias camponesas. Uma realidade que se transformou na d\u00e9cada de 1950, com os cantadores se fixando nas cidades \u00e0 procura de ferramentas que auxiliassem a atua\u00e7\u00e3o, como o r\u00e1dio e o correio. Aos programas radiof\u00f4nicos, no decorrer das d\u00e9cadas de 1980 e 1990, se somaram a grava\u00e7\u00e3o de discos e a realiza\u00e7\u00e3o de festivais \u2013 que mantiveram a origem rural dos poetas. Mais recentemente, segundo o Ipahn, a internet se tornou mais uma ferramenta para divulga\u00e7\u00e3o de cantorias e festivais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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